תיאורית ארבעת היסודות באה להסביר את מבנה החומר. היא נוצרה ביוון העתיקה על ידי הפילוסוף אמפדוקלס.
בחיבורו,"דוקטרינה של ארבעת היסודות", טען אמפדוקלס שהחומר מורכב מארבעה "שורשים" או "יסודות": אדמה, אויר, אש ומים. אש ואויר הם יסודות הפונים כלפי חוץ ולמעלה, ואילו מים ואדמה פונים כלפי פנים ולמטה.
מרבית חכמי יוון הסכימו עם תיאוריה זו, אך דעותיהם חלוקות בנוגע להשלכות התיאוריה ולאופן הבנתה. לדעת אריסטו, השוני בין היסודות הוא בתכונותיהם ולכל יסוד שתיים מארבע תכונות: חום, קור, יובש ולחות.
אל תיאוריה זו נקשרה מאוחר יותר התיאוריה של ארבע הליחות שהגה היפוקרטס.
תיאוריה זו היא אבן הפינה באלכימיה של ימי הביניים. עד היום, בתורות מזרחיות רבות וכן באסטרולוגיה, משתמשים בה על מנת להסביר תופעות שונות. כך, למשל, גלגל המזלות האסטרולוגיים נחלק לארבע קבוצות של מזלות, על-פי היסודות, וכך מאופיין כל מזל, בהתאם לשייכותו לאחת מהקבוצות. גם ברפלקסולוגיה נעשה שימוש רב בארבעת היסודות ונקבעים על-פיהם מאפיינים אישיותיים.
יש המוצאים הקבלה לארבעת היסודות במדע המודרני בהגדרת היש, בארבעת מצבי הצבירה של החומר: מוצק (אדמה), נוזל (מים), גז (אוויר) ,פלזמה (אש).
ולענייננו, במאמר זה ננסה לבחון כיצד ארבעת היסודות מופיעים אצל כל אחד מאיתנו בכתב-היד. כמובן שאצל כל אדם יתבטאו היסודות במינונים שונים ובכך הם מייצגים הרכבים שונים של תכונות ודפוסי אישיות.
על-מנת שנוכל לקשור את הבדיקה הזו לתיאוריות טיפוסים שאנו מכירים בעבודתנו כגרפולוגים, ננסה לעשות הקבלה לטיפוסי התיאוריות השונות. כמובן שהקבלה זו אינה חד-משמעית ומובהקת, בעיקר בשל הסיבה כי ניתן להתאים כמה טיפוסים מכמה תיאוריות ליסוד כזה או אחר.
לפני כן, נסקור כל אחד מארבעת מרכיבי היסוד ונראה מה הוא מייצג.
יסוד המים
יסוד המים הוא היסוד של עולם הרגשות: אהבה, שנאה, אושר וספקטרום רחב של רגשות. עולם הרגשות הוא אינו ברור ואינו רציף. חסר הגיון ושיטה עקביים. רגש הוא מיידי, אינסטינקטיבי ומשתנה, בלתי צפוי לעתים. עולם הרגשות פועל בצורה אינטואיטיבית ואסוציאטיבית, ויש לנו מעט שליטה עליו.
המים מייצגים הפנמה ונשיות. כמו המים בטבע שלעיתים שלווים כלפי חוץ וסוערים בפנים, כך גם חלק מבעלי יסוד המים – מסתירים סערות רגשיות מאחורי שלווה ואיפוק.
אנשי המים הם בעלי דמיון רב שיכול להתבטא באומנות ויצירה, לעיתים תוך התנתקות מהמציאות הפיזית והיומיומית. עם זאת, ביטחון כלכלי חשוב להם, מאחר והם מלאי פחדים ורוצים לחוש מוגנים.
פגיעות, סודיות, צורך בפרטיות, תשוקות כפייתיות ופחדים הן מהתכונות הקיימות אצל אנשי המים. הם נוטים לבכות בקלות, גם משמחה, מתרגשים ואמפתים לזולתם.
הקבלה לטיפוסים
ביסוד המים נמצא כתבי יד שנעים בין החצנה רגשית, סערה והתפרצויות רגשיות, לבין רגישות גבוהה כלפי פנים, בקרה ושליטה כלפי חוץ.
מבחינה גרפולוגית אין ספק שנשייך ליסוד המים את טיפוסי הרגש של יונג, המופנם והמוחצן. גם הטיפוס האינטגרטיבי של אודם כולל את יסוד המים, ברובד האנושי, באמפתיות ובמודעות חברתית. מבין טיפוסי אודם נוכל גם לשייך את האנרכי-יצרי, לצדדים הפחות יציבים של יסוד המים, כגון מצבי הרוח ונטייה להסתגר, לעומת התפרצויות והחצנה רגשית. בטיפולוגיה של לה סן נוכל לקשור לאנשי המים את הטיפוס הכולרי, בחלק היותר ישיר ומוחצן שלו, ובמעט גם לטיפוס הסנטימנטאלי, הרגיש והפגיע.
יסוד האוויר
יסוד האוויר הוא היסוד של התקשורת, החשיבה, והידע. דיבור, ויכוח, המילה הכתובה, מחשבות פילוסופיות, תיאוריות ורעיונות, השכלה וחינוך - כל אלה שייכים ליסוד האוויר.
יסוד אוויר באישיות מעניק גישה אובייקטיבית ושכלתנית. סקרנות גדולה המתבטאת בצורך בפעילות חברתית ובגירוי אינטלקטואלי, התרגשויות, תנועה ושינויים בכדי למלא מצברים. במערכות יחסים יחשיב טיפוס האוויר תקשורת אינטלקטואלית. הוא אוהב לשוחח, להתווכח, להחליף רעיונות, אולם עלול להתקשות במימוש ויישום רעיונותיו.
טיפוסי האוויר הם טיפוסים קלילים, בעלי נטיות רוחניות, קליטת שפות ומשיכה לרעיונות מופשטים. אוהבים מסגרות גמישות וחופש. ליברלים גם ברעיונותיהם ואינם נצמדים לדוגמות נוקשות.
לעיתים עלול להיות בו סוג של נזירות וסגפנות. קשה לו לבקש טובות מאחרים וכל אינטראקציה עם הזולת גוזלת ממנו כוחות. הוא אינו חושש מעצמאות ואף מבדידות. זקוק לתכנים ואמצעים כדי למלא את עולמו ואז הוא מסתדר היטב.
הקבלה לטיפוסים
אצל יונג נמצא הקבלה לטיפוס החשיבה המופנם עם אינטואיציה מסייעת. וכן, טיפוס האינטואיציה, המופנם והמוחצן, עם רציונאלי מסייע. האינטואיציה מעניקה את הפן הקליל של יסוד האוויר.
לאודם ניתן להקביל את הטיפוסים הרציונאלי והאוטיסט. הקושי בתקשורת שקיים ביסוד האוויר, המופנמות וההתנתקות החברתית מוצאים את ביטויים גם בטיפוס האוטיסט, זאת בנוסף לפן הסגפני והמתנזר. רק שאצל האוטיסט זה בא ממקום מעט שונה. ממקום של התחשבנות עם החברה וצדקנות מופגנת, בעוד שבטיפוס האוויר, הדבר נובע בעיקר מהמשיכה המאתגרת לתכנים יותר מופשטים ורוחניים ופחות מוחשיים וגשמיים.
אצל לה-סן נמצא הקבלה מסוימת לטיפוסים הסנטימנטאלי והעצבי. לעצבי, בשל החולשה ברובד הפרקטי והיישומי, ולסנטימנטאלי, בגלל המצפוניות הגבוהה והביקורת העצמית. הסנטימנטאלי מחשיב טוהר ומוסר, פיו וליבו שווים בד"כ, הוא ביישן ולכן מעדיף את הבדידות, אינדיבידואליסט ואינו מעשי. יכול להיות בעל עולם פנימי עשיר כמו טיפוסי האוויר.
יסוד האדמה
יסוד האדמה משקף את העולם הפיזי והמוחשי. בטחון וסיפוק צרכים בסיסיים כגון מזון כסף ורכוש הם אבני יסוד בחיי טיפוס האדמה. אלו אנשים פרקטיים המסוגלים להפוך את התיאורטי והמופשט למעשה.
הם בעלי נחישות וחוזק פנימי ואינם נותנים לחרדות, התלבטויות וקשיים ברמה האישית לעכב אותם בדרכם למימוש יעדיהם. אדם עם יסוד האדמה מציב לעצמו מטרות ופועל להגשמתן.
הם בעלי כושר ארגון וביצוע, מעשיים, בעלי יכולת התמדה וכושר הישרדות. אלו מסייעים להם להשיג את מטרותיהם, צעד אחר צעד. יגיעו לכל מטרה שיציבו לעצמם ויתגברו על כל מכשול בדרך. יעבדו קשה תוך הפגנת עמידות גבוהה וכוח סבל.
למרות כושר הביצוע של אנשי האדמה, יש בהם גם פן סטטי מאוד, בדומה לאדמה ולקרקע. בשל כך עלולים לגלות חוסר גמישות, נטייה לשמור על הקיים וקושי עם שינויים או עם דפוסים שאינם מוכרים להם.
הקבלה לטיפוסים
טיפוסי החישה של יונג, המוחצן והמופנם הם בעלי יסוד אדמה מובהק. אצל אודם, ניתן למצוא את יסוד האדמה בטיפוס הרפורמטורי, האחראי והמחויב לעשייה, הממוקד במטרותיו ושאינו מוותר לעצמו. מטיפוסי פרויד נוכל להתייחס אל הטיפוס האנאלי, השואף לסדר, אחריות ומחויבות. מבין טיפוסי לה-סן, נוכל למצוא את יסוד האדמה בטיפוסים הפלגמטי והאפאתי. הטיפוס הפלגמטי מאופיין בחוש חובה מפותח, מכבד כללים וחוק, נאמן לעקרונותיו ומכלכל את מעשיו. הטיפוס האפאתי הוא נאמן, כן ורציני, מסודר, דבק בעקרונות וזהיר. גם בטיפוס התשוקתי קיים יסוד האדמה, המאפשר לו לדבוק ביעדיו, גם נוכח קשיים ומכשולים ולגלות נחישות, גישה פרקטית וחריצות.
יסוד האש
יסוד האש מייצג את כוח החיים. זהו הכוח המניע לחפש, להתפתח, לגלות ולחקור, לחוות חוויות חדשות, לראות עולם, להתנסות וליהנות.
אנשי האש מאופיינים בחום, דינאמיות ואנרגיה. בעלי התלהבות, כוח, אומץ ודחף, צורך להביע עצמיות וכנות, ולהתקדם באופן בוטח והחלטי.
אנשי האש הם אנשים יצירתיים, בעלי כושר ביטוי ויכולת שכנוע, כריזמטיים, אקטיביים ויוזמים. בעלי צורך להיות במרכז העניינים, לשלוט על המתרחש ולהניע דברים. שואפים לעצמאות ולתחושת חופש ומתקשים עם מצבים של תלות באחר. הם אנרגטיים, חברותיים אך גם אימפולסיביים וישירים. חסרי סבלנות למה שאינו בקצב שלהם.
הכריזמה הגבוהה שלהם נובעת בין השאר מאמונה הלוהטת באידיאלים. לא סתם בעלי דחף לרוץ קדימה, אלא עומדת מאחורי זה שאיפה אידיאליסטית לרוב. הם בעלי השראה ואמונה, ונכונים צאת למלחמות למען השאיפות והחזון שלהם. פועלים באופן תקיף והחלטי ומתוך אמונה לוהטת בדרכם. עלולים לנהוג בגסות ובחוסר טקט, להתרברב ולהפגין הישגיהם. זהו גם הצד הילדותי באישיותו של טיפוס האש. החיפוש אחר תשומת לב, הרפתקאות וריגושים. הישירות וחוסר הנכונות לוותר. הראייה האגוצנטרית, והקושי לחוש את האחר. אינו לומד מטעויות, חסר סבלנות ומחפש אחר סיפוקים מיידיים.
הקבלה לטיפוסים
בכולרי של לה-סן ובאימפולסיבי של אודם נוכל למצוא יסוד אש מובהק. אצל יונג בטיפוס הרגש המוחצן, עם אינטואיציה מסייעת. הרגש המוחצן הוא פעיל ודינאמי, איש שיחה וכנות בין-אישית. נהנה ממעורבות וחשובה לו דעת הקהל. האינטואיציה המסייעת מוסיפה את הצורך בגירויים משתנים ובחוויות חדשות, סקרנות וכושר ביטוי קולח.
הטיפוס הפאלי על-פי פרויד, גם בו נמצא את יסוד האש. הוא מחפש אחר יוקרה, זקוק להטביע את חותמו על הסביבה ולכן הוא נהנה לשכנע, להציג, לבדר ולהדהים אחרים. בגלל שהיה נתון במאבקי כוח עם דמות האב כבר מגיל הילדות, הוא מתנהל על-פי תפיסות ילדותיות של כוח שיכולות להתבטא בצורך מתמיד בכיבושים ובניצחונות. במידה ונעשתה סובלימציה מוצלחת לתפיסת הכוח הזו, היא מתבטאת באמביציה גבוהה ודחף להוביל, להנהיג ולהשפיע על מהלכים ועל דעות של אנשים אחרים.
נעמוד כעת על האופן בו היסודות מתבטאים בכתב היד.
זהו כתב ידו של גבר, בן 46, כותב ביד ימין. הלחץ הוא חזק:
כמה אפיונים לכתב שלפנינו: הכתב הוא גדול ומועשר, עם נוכחות בולטת על הדף. התנועה היא פרוגרסיבית ודינאמית, הכתב נפוח ורחב. הקו הוא חם ועשיר. הכתב מתפרס על הדף, יש עריכה חופשית ואסתטית. האזור האמצעי מפותח ונפוח, אך גם האזור התחתון והעליון מפותחים. באזור העליון ניתן לזהות גם בועות. הכתב הוא מהיר ולצד תנועות משתלחות קדימה יש גם תנועות רגרסיביות לאחור, הנעשות בתנועה רחבה ובולענית. הקמרונים מודגשים, השורות ישרות ושולי פתיחה ישרים. שולי השמאל צרים, אם כי בשליש האחרון של הדף נוצרת הצרה הדרגתית, והשוליים הופכים לצרים יותר. ניתן גם לזהות הבדל במרווחים בי השורות בין חלקו הראשון של הדף, לבין חלקו השני, שם נוצרת צפיפות, עד לכדי נגיעה ואף פלישה בין השורות. החתימה גדולה, דינאמית מאוד וזוויתית.
את יסוד המים אנו רואים בפן הרגשי שבכתב המתבטא בישירות הכתיבה, בקווים העגולים ובגודל של הכתב. הכתיבה משקפת מעורבות, ספונטאניות והתלהבות. ניכרת חמימות בין אישית ותחושה כי לכותב נוח במחיצת אנשים.
לצד היסוד הרגשי, יש בכתב גם תכונות פרקטיות יותר כגון יכולת מימוש וביצוע, חשיבה קונקרטית וגישה מעשית. הוא אמביציוזי ומאמין בדרכו, מתקדם בהתלהבות ועם הרבה מעורבות.
יסודות האדמה והאש שוכנים זה לצד זה, ויוצרים טיפוס נלהב, יצירתי, בעל כושר ביטוי קולח, יכולת להלהיב את הסביבה ולעשות רושם ויחד עם זה גם להשקיע בעבודה ובעשייה ולהביא לכדי מימוש את רעיונותיו. האש מספקת את היוזמה ואת היצירתיות והאדמה את הפרקטיות והביצוע. ייתכן כי לעיתים הוא שוגה בפנטזיות שבעקבותיהן גובר התסכול שלו על כך שלא הגיע למימושן, אך הן גם יוצרות את הדרייב הפנימי, את חוסר השקט ואת הצורך להגיע ולהשיג עוד ועוד.
לצד תקשורת בלתי- אמצעית, חביבות ומיומנות בין-אישית, יש בו גם ישירות ותקיפות. אין ספק שהאש קיימת פה בעוצמה ויוצרת את הנוכחות המוחצנת והבולטת, את האנרגיות ואת הצורך להשפיע, להופיע, לשכנע. הוא מאלתר, עושה "קומבינות", משתמש בגישתו הבלתי-אמצעית ויוצר קשרים מהירים, תוך שהוא מפעיל את קסמו האישי ואת הכריזמה שלו. זהו כותב בעל אגו חזק שאינו מוותר לעצמו גם כשהוא נתקל בקשיים.
הוא מכוון להצלחה, תובעני ומאוד רכושני. מתקשה להתמודד עם כישלונות וזקוק לסיפוקים מיידיים. גם הורבליות המפותחת שלו באה מיסוד האש. הצורך לחוש כי הוא משמעותי עבור הסביבה, וכי הוא מצליח להותיר את חותמו האישי, לא מאפשר לו לתת מקום גם לזולת. הוא נואם בלהט ואינו מאפשר להשחיל מילה. תופס את כל המרחב, מתלהב ונסחף בדבריו. מה שהוא רואה לנגד עיניו זה את היעד לכיבוש. עושה דברים בגרנדיוזיות רבה, רואה את העולם בפרספקטיבה מועצמת ולכן גם עלול לחוש תסכול ועצבות כשהדברים אינם בסופו של דבר מתממשים בהתאם לציפיותיו. כגודל ההתכוונות והשאיפות, כך גודל האכזבה.
ומה חסר? קצת אוויר. חסרה רציונאליות וראייה יותר אובייקטיבית של הדברים. זהו אדם שמונע בעיקר על-ידי רגשותיו וחושיו ולכן גישתו אל הסביבה ויחסו אל המציאות היא בלתי אמצעית וישירה. אין גורם מתווך שבוחן את הדברים יותר לעומק, עם ניתוח לוגי והגיוני. האוויר היה גם מאפשר לו להסתכל יותר פנימה, על-פני הפניית משאבים רבים לרושם החברתי, לפעלתנות ולעשייה. אין ספק שהוא מגיע להישגים בזכות האמביציה שלו וכושר הביצוע, אולם הסיפוק שלו מהם אינו גבוה. חסרה היכולת לבחון מה מעניין, ממה הוא שואב הנאה, מה מסקרן אותו. על-פני זה יש ריצה קדימה וצורך חזק שדוחף אותו ומניע אותו.
